Soalan :
Mohon ustaz ulas hadis kisah Nabi saw semasa kecil bertemu dengan Bahira di
Sham bersama Abu Tolib. Dikatakan cerita ini tidak sahih.
Jawapan :
Cerita ini disebut oleh Imam Tirmidzi. Daripada Abdar Rahman Ibn Ghazawan.
Beliau ini seorang Perawi yang Thiqah. Hanya apabila beliau bertafarrud, maka
para ulama hadis berhati-hati mengambil riwayat daripadanya.
Kisah di
mana ketika Nabi saw pergi ke Sham dalam perjalanan awan memayungi baginda. Bertemu dengan Bahira di Busyra lalu Bahira
beri peringatan kepada datuknya supaya jangan bawa masuk ke Sham keran jika
tidak Ahli Kitab akan membunuh baginda. Labu Abu Tolib suruh Nbai balik. Tak jadi
masuk ke Sham.
Kisah
tersebut masyhur di sebut oleh ramai ulama-ulama Sirah. Tetapi kisah ini lemah dari sudut Sanad
nya. Kerana Abdur Rahman bi Ghazawan telah bertafarrud/bersendiri dalam riwayat
tersebut. Bersendiri maksudnya beliau
meriwayatkan hadis seorang diri yang menyebabkan periwayatan tersebut tidak
berapa kuat. Bahkan bukan sekadar sanad yang tidak kuat, meskipun ramai
ulama-ulama Sirah sebut kisah ini, sebelum dari kenabian nabi, tetapi ramai
Muhaqqiqin atau ulama-ulama hadis yang membuat penilaian semula hadis
tersebut mengatakan bahawa kisah ini
tidak sahih bahkan bercanggah dengan fakta sejarah dan bercanggah dengan akal.
Bukan semata-mata kerana sanadnya yang tidak kuat. Matan atau text hadis yang
lemah dan bercanggah dengan fakta sejarah.
Sesuai dengan kata-tak Ibn Qayim; Kesahihan sanad tidak mewajibkan
kesahihan Matan. (Syarat untuk sahihkan
Matan mestilah sahih Sanad tetapi Kesahihan Sanad tidak mewajibkan kesahihan
Matan).
Pengkritik-pengkritik
hadis ini :
1. Imam Ad Dzahabi
di dalam Tarikhul Islam (Seorang ulama besar).
Beliau mengatakan bahawa kisah ini bercanggah dengan fakta sejarah.
Antaranya ialah :
a) Kisah ini
menyebutkan bahawa Nabi dipayungi oleh awan. Bahira menyaksikan hal ini dari
atas gereja lalu berkata; Bahawa bukan calang-calang orang yang ada dalam
rombongan itu kerana awan ikut mereka berjalan.
Dalam riwayat tersebut menyebutkan bahawa ketika rombongan tersebut
kepenatan, mereka pun berhenti rehat
seketika. Ketika itu ada sebatang pokok
berhampiran mereka menjulurkan dahannya untuk meneduhkan nabi saw. Imam Ad Dzahabi berkata, tidak logik pokok
tersebut beri teduhan sedangkan awan telah pun meneduhkan. Dikatakan pokok
tersebut berada di Jordan iaitu di Mafrah. Ramai orang berziarah dan ikat tali pada pokok tersebut. Bahkan Al
marhum Sheikh Al Bouti juga pernah pergi ziarah dikatakan itulah pokoknya. Bila
dikatakan kisah ini tidak sahih ada di kalangan pelajar-pelajar Jordan yang
marah. Ketaasuban terhadap kisah ini sehingga mereka menggelarkan pokok
tersebut sebagai ‘The Living Sohabi’. Akhir-akhir ini terdapat sekumpulan ahli sains
yang berkunjung ke pokok tersebut untuk buat kajian usia pokok tersebut. Mereka
dapati usia pokok tersebut baru menjangkau 400 tahun sahaja. Sekiranya mereka mendakwa pokok itu pokok nabi
sudah tentu usianya sudah menjangkau 1400 tahun lebih. Terbukti keyakinan
mereka berasaskan dusta! Pokok tersebut
kelihatannya pelik kerana duduk di tengah-tengah padang pasir. Mungkin kerana
itu ramai yang berbuat syirik dengan membayar hajat masing-masing. (BAYAR
HAJAT???)
Kredit kepada Imam Ad
Dzahabi kerana beliau yang mengkritik kisah tersebut.
b) Ketika tiba di
Sham, Bahira menyuruh Nabi pulang kerana Bahira lihat di belakang nabi ada
Tanda Kenabian. Lalu Bahira bertanya siapa ayah nya? Abu Tolib jawab ‘akulah
ayahnya’. Bahira berkata ‘tidak mungkin dia ada bapa kerana Nabi itu anak yatim’
. Lalu Abi Tolib berkata, aku ini bapa saudaranya dan dia anak saudara ku.
Bahira menyuruh nabi pulang semula keran katanya sekiranya Ahli Kitab
melihatnya nescaya dia akan dibunuh oleh mereka. Rombongan tersebut pula adalah
ROMBONGAN ASHYAKHU QURAISH!(Rmbongan Pembesar-Pembesar Quraish) Bererti para pembesar yang ikut serta
rombongan tersebut melihat sama Tanda Kebesaran Nabi! Soalannya,
mengapa selepas daripada nabi dibangkitkan menjadi Rasul, baginda tidak pernah
bangkitkan kisah ini di hadapan pembesar-pembesar Quraish???Mengapa nabi tak
pernah cakap pada orang-orang Quraish peristiwa pergi ke Sham ini seandainya
kisah ini benar? Mengapa nabi saw biarkan saja orang-orang Quraish menuduhnya
pembohong dan gila apabila baginda mengatakan baginda diutus oleh Allah sebagai
rasul? Kata Ad Dzahabi Nabi langsung tidak pernah bangkitkan isu ini. Manakala
Abi Tolib hantar Nabi pulang kerana percayakan kenabian baginda saw. Solannya
kenapakan beliau tidak mahu beriman??
Bahira juga larang nabi masuk ke Sham kerana ditahuti Ahli Kitab akan membunuh
nabi. Sewaktu baginda berniaga harta Khadijah baginda masuk ke Sham membawa
barang-barang dagangan Khadijah. Kenapa pula Abi Tolib tidak melarang?? Dalam kisah ini juga, Bahira suruh Abil Tolib
hantar nabi bali tapi Abi Tolib enggan. Setelah dipujuk oleh Bahria berulang
kali barulah Abi Tolib bersetuju. Lalu dibekalkan makanan iaitu minyak dan roti
untuk dibawak pulang. Lalu Saidina Abu Bakar mengutus Saidina Bilal untuk
menemani nabi balik.
c) Ibn Qaiyim
dalam Kitab Zaadul Maad berkata : Sewaktu peristiwa tersebut berlaku, Bilal
belum ada lagi. Fakta sejarah sewaktu iktu Bilal belum lagi lahir. Sekira dia
dah lahie sekalipun Bilal belum lagi berada di bawah jagaan Abu Bakar dan belum
lagi Islam.
Kesimpulannya Kisah ini bermasaalah
dari sudut Sanad dan Matan hadis. Maka ia tidak Sohih.
